穆汉牟德 · 甘地曾说过：“几乎你做的所有的事都不会很重要， 但重要的是你做了。”这其中包涵了什么含义呢？我们生活在一个幻觉的世界里，它对我们来说似乎十分地真切， 上帝却显得不真实。如果上帝不是真实的， 那么这个世界便是幻觉。让我们这么说，上帝是真实的，世界是一场幻觉。 那么，生活还有什么意义呢，如果它只是一个幻觉？这是一对大矛盾， 我们生活在作为幻觉的生活里，才能够对我们作为现实或真理的上帝的一面而觉醒。要从睡梦中醒来， 我们必须似是而非地将自己投身于“生活是现实”的幻觉里。 只有完全地接受生活的两面性，两极性， 变幻无常和空想，我们才能彻底地参透上帝即我们自己的神秘。

世上大多数人都倾向于在小我的局限里体验生活。 小我告诉他们说他们在真正地生活。然而，从这狭隘的意识焦点里体验生活更像是生活在死亡里而不是生活在生活里。 小我不能允许自己完全沉浸在任何事情里，因为它要维持它对现状的控制。现在，小我也是上帝，只是处在一种紧缩的震撼力里；灵魂， 在一方面，是处在一种扩展的震撼力里的上帝。小我惧怕完全地投入，因为它以为投入与死亡类似。它相信死亡是毁灭自己， 所以它激烈地挣扎以保持控制，并抵制死亡。灵魂了解它自己是永恒的，所以它不可能惧怕死亡。 当一个人完全活在现在，活在每一个瞬间里， 投身到生活的极致，就不会有小我的感觉，比如分离，恐惧，死亡，等等。 当一个人完全出现在永恒的现在，过去或将来也都停止。取而代之的是， 永远进行着的现时的瞬间，是欢乐的， 辉煌的，富于爱心的，永恒的，满足的，和转折性的。 小我无力控制现时，因为它的领权是过去或将来那些“真正”的幻觉。小我，陷在时间的陷井里，从未在永恒的现时里体验自己； 它反复地沉思在过去已发生的事或将来发生的事里； 它竭力地用维系冲突和分离来保持对事态的控制。小我竭力地使我们不处在现时的瞬间， 而却停滞在时空里。 小我告诉我们到世界里去，去达到、获得和消费。然而， 它对任何一点都不满足。这岂不是很有趣？ 小我从来不能完全满足，因为它的本性是总不会满意的。它就如同一个无底的欲望之井。 小我的要求很强烈，所以我们必须遵循它的指挥。我们一直这样做，直到想要别的经历。 对上帝即我们的本体而觉醒。上帝即我们自己， 是已经建立的事实。在这个世界上，小我不能“做”任何事情可以取消或改变这一事实。 它是不可“更改”的。小我找寻对这一真理的暧味认识， 以便保持权力。经过多次同期发生的前生前世， 小我在无限的时代里逼着我们“白费力气”。它不断地持续着直到这个人在小我的水平上对上帝的意识有足够的觉醒， 继而生活也完全改变。

一切都不重要的原因是没有任何事能改变我们与上帝即我们自己是不可分割的一体。 一切都很重要的原因是大千世界，包括小我，带我们进入这最后的自我实现和觉醒的境界。 小我只是一种幻觉，我们作为上帝重新回到家园， 而这个家是我们从一开始就从来没有离开过的地方。

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